הפורומים של אתר לדעת

על ידי **חזקי** » 01 נובמבר 2018, 01:32

פרשת חיי שרה

1 היכן מוזכר בפרשה "דרך רטובה"?
כמובן במילים שונות ובהקשר אחר. וכן הוזכרו עוד פעמים בחומש בראשית.

2 מספר נשים הוזכרו בפרשה, מי הם וכמה?

3 היכן נרמזו בפרשה א. לוחות הברית ב. בדואים?

על ידי **יאיר** » 01 נובמבר 2018, 01:47

2.
שרה
בכל
רבקה
מלכה
קטורה, הגר

א. כשמישהו עונה, נשמח אם תגיב אם צדק או לא. ב. האם זו סתם שאלה או שיש פה קנייטש (בכל)?

על ידי **יאיר** » 01 נובמבר 2018, 01:48

1. נהרים? שוקת?

על ידי **יאיר** » 01 נובמבר 2018, 01:55

3. וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל-יָדֶיהָ, עֲשָׂרָה זָהָב מִשְׁקָלָם.

קדר אם איני טועה או משהו באיזור בפס' שם

על ידי **חזקי** » 01 נובמבר 2018, 01:56

חזקי כתב:פרשת חיי שרה

2 מספר נשים הוזכרו בפרשה, מי הם וכמה?

יאיר כתב:2.
שרה
בכל
רבקה
מלכה
קטורה, הגר

א. כשמישהו עונה, נשמח אם תגיב אם צדק או לא. ב. האם זו סתם שאלה או שיש פה קנייטש (בכל)?

נפלא!!!
על התשובה הקולעת בלי לפספס שום דמות נשית מהפרשה. ונפלא על התגובה המהירה שניות ספורות אחרי שחודדה..
וכן. הקנייטש הוא בתו של אברהם הנקראת בכל.

על ידי **חזקי** » 01 נובמבר 2018, 01:57

יאיר כתב:3. וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל-יָדֶיהָ, עֲשָׂרָה זָהָב מִשְׁקָלָם.

קדר אם איני טועה או משהו באיזור בפס' שם

בהתיחס לחידה 3
על אות א יפה מאד.
אות ב לא יפה.. :oops:

בהתיחס לחידה 1 מה שכתבת "נהרים - שוקת" לא זו התשובה.

על ידי **יאיר** » 01 נובמבר 2018, 02:01

יאיר כתב:קדר אם איני טועה או משהו באיזור בפס' שם

זה לא בפס' באיזור שם?

על ידי **חזקי** » 01 נובמבר 2018, 02:01

אני רק חד חידות - לא ג'י פי אס...

על ידי **יאיר** » 01 נובמבר 2018, 02:09

משהו מהמודגש פה נכון?

וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה, וּשְׁמָהּ קְטוּרָה. ב וַתֵּלֶד לוֹ, אֶת-זִמְרָן וְאֶת-יָקְשָׁן, וְאֶת-מְדָן, וְאֶת-מִדְיָן--וְאֶת-יִשְׁבָּק, וְאֶת-שׁוּחַ. ג וְיָקְשָׁן יָלַד, אֶת-שְׁבָא וְאֶת-דְּדָן; וּבְנֵי דְדָן, הָיוּ אַשּׁוּרִם וּלְטוּשִׁם וּלְאֻמִּים. ד וּבְנֵי מִדְיָן, עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנֹךְ, וַאֲבִידָע, וְאֶלְדָּעָה; כָּל-אֵלֶּה, בְּנֵי קְטוּרָה. ה וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת-כָּל-אֲשֶׁר-לוֹ, לְיִצְחָק. ו וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם, נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת; וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ, בְּעוֹדֶנּוּ חַי, קֵדְמָה, אֶל-אֶרֶץ קֶדֶם. ז וְאֵלֶּה, יְמֵי שְׁנֵי-חַיֵּי אַבְרָהָם--אֲשֶׁר-חָי: מְאַת שָׁנָה וְשִׁבְעִים שָׁנָה, וְחָמֵשׁ שָׁנִים. ח וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם בְּשֵׂיבָה טוֹבָה, זָקֵן וְשָׂבֵעַ; וַיֵּאָסֶף, אֶל-עַמָּיו. ט וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל, בָּנָיו, אֶל-מְעָרַת, הַמַּכְפֵּלָה: אֶל-שְׂדֵה עֶפְרֹן בֶּן-צֹחַר, הַחִתִּי, אֲשֶׁר, עַל-פְּנֵי מַמְרֵא. י הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר-קָנָה אַבְרָהָם, מֵאֵת בְּנֵי-חֵת--שָׁמָּה קֻבַּר אַבְרָהָם, וְשָׂרָה אִשְׁתּוֹ. יא וַיְהִי, אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם, וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים, אֶת-יִצְחָק בְּנוֹ; וַיֵּשֶׁב יִצְחָק, עִם-בְּאֵר לַחַי רֹאִי. {פ}
יב וְאֵלֶּה תֹּלְדֹת יִשְׁמָעֵאל, בֶּן-אַבְרָהָם: אֲשֶׁר יָלְדָה הָגָר הַמִּצְרִית, שִׁפְחַת שָׂרָה--לְאַבְרָהָם. יג וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל, בִּשְׁמֹתָם, לְתוֹלְדֹתָם: בְּכֹר יִשְׁמָעֵאל נְבָיֹת, וְקֵדָר וְאַדְבְּאֵל וּמִבְשָׂם. יד וּמִשְׁמָע וְדוּמָה, וּמַשָּׂא. טו חֲדַד וְתֵימָא, יְטוּר נָפִישׁ וָקֵדְמָה. טז אֵלֶּה הֵם בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל, וְאֵלֶּה שְׁמֹתָם, בְּחַצְרֵיהֶם, וּבְטִירֹתָם--שְׁנֵים-עָשָׂר נְשִׂיאִם, לְאֻמֹּתָם. יז וְאֵלֶּה, שְׁנֵי חַיֵּי יִשְׁמָעֵאל--מְאַת שָׁנָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה, וְשֶׁבַע שָׁנִים; וַיִּגְוַע וַיָּמָת, וַיֵּאָסֶף אֶל-עַמָּיו. יח וַיִּשְׁכְּנוּ מֵחֲוִילָה עַד-שׁוּר, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי מִצְרַיִם, בֹּאֲכָה, אַשּׁוּרָה; עַל-פְּנֵי כָל-אֶחָיו, נָפָל. {פ}

על ידי **חזקי** » 01 נובמבר 2018, 02:18

כן, אבל בעיקר זה רק אחד מהם.

על ידי **חזקי** » 01 נובמבר 2018, 17:30

נו יאיר מצאת את הפתרון?

על ידי **חזקי** » 01 נובמבר 2018, 17:45

עוד חידה לפרשת חיי שרה.

כמה אנשים שמם מורה על שם או משמעות של צבע?

על ידי **יאיר** » 01 נובמבר 2018, 18:34

חזקי כתב:נו יאיר מצאת את הפתרון?

רש"י:

"ולטושם" - הם בעלי אהלים המתפזרים אנה ואנה ונוסעים איש באהלי אפדנו

וכן הוא אומר (ש"א ל) והנה נטושים על פני כל הארץ (שכן למ"ד ונו"ן מתחלפות זו בזו)

על ידי **חזקי** » 01 נובמבר 2018, 18:37

יאיר נפלא!
כעת נשאר לנו לפתור את החידה מספר 1

על ידי **ירושה** » 01 נובמבר 2018, 21:33

לא כיוונת לארם נהרים, ארם שבין שני הנהרות?

על ידי **חזקי** » 01 נובמבר 2018, 21:36

זה נחמד אבל לא זו התשובה. ונתן רמז, זה אכן דרך הקשורה למים.

על ידי **יאיר** » 01 נובמבר 2018, 22:32

"הַהִצְלִיחַ יְהוָה דַּרְכּוֹ"??

על ידי **ירושה** » 01 נובמבר 2018, 22:54

ויצחק בא מבוא באר לחי

על ידי **יאיר** » 01 נובמבר 2018, 22:56

חשבתי גם על זה

על ידי **חזקי** » 02 נובמבר 2018, 00:04

בנתיים שני התשובות לא נכונות. התשובה הראשונה (ההצליח ה' דרכו) לא זכיתי להבין מה עלה בדעת הפותר הבדרך כלל מבריק להציע אותה.

על ידי **הר נבו** » 02 נובמבר 2018, 00:24

ותרד העינה?

על ידי **חזקי** » 02 נובמבר 2018, 00:45

הר נבו כתב:ותרד העינה?

היכן נעלמה לה הדרך.
אבל זו התשובה הכי קרובה..עוד קצת..

על ידי **הר נבו** » 02 נובמבר 2018, 10:10

שעלו המים לקראתה?
אם לא תן רמז.

על ידי **חזקי** » 03 נובמבר 2018, 21:21

עין המים

על ידי **יאיר** » 03 נובמבר 2018, 21:54

איך זה קשור לדרך???

על ידי **חזקי** » 03 נובמבר 2018, 21:58

עין המים זה דרך המים ולא מעיין כמו שרגילים לחשוב.. הוזכר בכמה מפרשים ראשונים.

על ידי **יאיר** » 03 נובמבר 2018, 22:09

חזקי כתב:עין המים זה דרך המים ולא מעיין כמו שרגילים לחשוב.. הוזכר בכמה מפרשים ראשונים.

אשמח למ"מ.

כאן לפחות משמע שפירושו מעיין
http://www.daat.ac.il/daat/ktav_et/maam ... =1&id=1031
[בכ"א ברור מדוע לא פתרנו חידתך..]

על ידי **חזקי** » 03 נובמבר 2018, 22:27

ספורנו על הפסוק 'וימצאה מלאך ה' על עין המים במדבר על העין בדרך שור. על אם הדרך וכשיש שני דרכים יקראו עינים ומקום התחלת השני דרכים יקרא פתח עינים והוא הנקרא אצל רבותינו זכרונם לברכה פרשת דרכים

על ידי **יאיר** » 03 נובמבר 2018, 22:49

תרשה לי לדייק.

"וַֽיִּמְצָאָ֞הּ מַלְאַ֧ךְ יְהוָ֛ה עַל־עֵ֥ין הַמַּ֖יִם בַּמִּדְבָּ֑ר עַל־הָעַ֖יִן בְּדֶ֥רֶךְ שֽׁוּר׃"

כך מובא בספורנו שם:

"וימצאה מלאך ה': מצא אותה מוכנת למראות אלהים ובכן נראה לה: על עין המים: מתפללת כמו שבאר באמרו כי שמע ה' אל עניך: על העין: על אם הדרך וכשיש שני דרכים יקראו עינים ומקום התחלת השני דרכים יקרא פתח עינים) והוא הנקרא אצל רבותינו זכרונם לברכה פרשת דרכים:"

[הוי אומר 'על העין' הוא אם הדרך אך 'עין המים' הוא מלשון מעיין]

על ידי **חזקי** » 03 נובמבר 2018, 22:53

ראשית כל בבקשה להשתדל לא לעלות שם ה'. תודה.
ב. הסמיכות של עין למים הופך את זה לניקוד שונה, אבל המשמעות אותה משמעות. דרך המים או על הדרך.

על ידי **יאיר** » 03 נובמבר 2018, 22:54

הבוחר יבחר..

על ידי **חזקי** » 03 נובמבר 2018, 22:58

והקנאים לדבר יבדקו טוב טוב..

על ידי **יאיר** » 03 נובמבר 2018, 23:00

אני לא התכוונתי בגלל שהניקוד שונה

אלא ברור לי שכוונת הספורנו שכשתוב רק 'על העין' פירושו דרך. משא"כ כשכתוב 'עין המים' המשמעות שונה.

על ידי **יאיר** » 04 נובמבר 2018, 02:37

כמה עלתה מערת המכפלה (בכסף של ימינו)?

על ידי **הר נבו** » 04 נובמבר 2018, 09:53

400 $

על ידי **יאיר** » 04 נובמבר 2018, 09:57

מה הפשט?

על ידי **הר נבו** » 04 נובמבר 2018, 10:27

אם אתה שואל כמה זה שקלים גדולים-קנטרין (ל' רש"י) אינני יודע רק עניתי שעובר לסוחר היום אולי זה דולר

על ידי **חזקי** » 04 נובמבר 2018, 15:45

יאיר כתב:כמה עלתה מערת המכפלה (בכסף של ימינו)?

רבינו אברהם בן הרמב"ם פירש וז"ל ומאמרו ארבע מאות שקל כסף – [טעמו שקל הכסף] שנזכר שיעורו בתורה עשרים גרה השקל משקל חמשה דרהמים מצריים כמו שנפרש זה במקומו.

התורה תמימה כתב וז"ל עובר לסוחר. א"ר אלעזר, רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושים, מנלן – מעפרון, מעיקרא כתיב ארץ ארבע מאות שקל כסף ולבסוף כתיב וישקול אברהם לעפרון ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר, דלא שקל מיני' אלא קנטרין חדאיכא דוכתי דקרי לתקלי קנטרי והם שקלים היותר גדולים שבכל שקל מאה סלעים, כ"כ בתרגום ירושלמי בפ' תרומה בפסוק ככר זהב, ובלשון רומי הוא שם מאה, ובלע"ז סענט"י הוא מספר מאה.

אמנם הרד"צ הופמן כתב -ולכן שקל ארבע מאות שקל כסף עבר לסחר – שקלים בעלי המשקל המלא שקל, והם איפוא עוברים לסוחר. לכאורה לא היו אז כבר מטבעות טבועים, אבל היו קיימים מטילי כסף, שאולי משקלם היה חרוט בהם.

על ידי **יאיר** » 04 נובמבר 2018, 17:19

אז מה ענית? כמה זה בכסף של ימינו?

ראיתי תשובה מדוייקת בדולרים...

על ידי **חזקי** » 04 נובמבר 2018, 17:24

עניתי שאם תחשבן את משקל הדרהמים תגיע לחשבון הסופי. ועוד עניתי שלפי כמה מהפירושים, לעולם לא נדע את משקלו, למשל לפירוש ר' הופמן שכתב "לא היו אז כבר מטבעות טבועים, אבל היו קיימים מטילי כסף, שאולי משקלם היה חרוט בהם".

על ידי **יאיר** » 04 נובמבר 2018, 17:25

אתה צריך לחשבן ולהביא את התשובה הסופית

על ידי **חזקי** » 04 נובמבר 2018, 17:32

1 דרהם = 3.205 גרמים מכאן תעשה את החשבון.
נכון שיש הבדל בין דרהם מצרי לבבלי, פשוט נצטרך לקזז את היתר.

על ידי **חזקי** » 04 נובמבר 2018, 17:39

6410 קילו כסף. לפי דרהם מצרי. על פי פירוש רבינו אברהם בן הרמב"ם.

על ידי **חזקי** » 04 נובמבר 2018, 18:18

עשיתי הצלבה נוספת על פי חשבון גרה והתוצאה שווה
אם נקח 64.10 קילו (6410 גרם) ונחלק ל-400 שקלים התוצאה כל שקל = 16 גרם
גרה =0.8 גרם. נחשבן בכפולה של 20 התוצאה תהיה דומה להפליא = 16 גרם

כעת נשאר לבדוק מה שער הכסף.
בדרך כלל עומד בסביבות 1.8 לגרם. כשנכפיל כפול 6410 גרם = 11538 ש"ח

על ידי **יאיר** » 04 נובמבר 2018, 19:58

התשובה היא מעל 8 מיליון דולר.. אם תרצה את המקור, בעז"ה אחפש ואביא לינק.

על ידי **חזקי** » 04 נובמבר 2018, 20:02

יאיר כתב:התשובה היא מעל 8 מיליון דולר.. אם תרצה את המקור, בעז"ה אחפש ואביא לינק.

אדרבה תעתיק את הדברים כאן.
קח בחשבון שאת החשבון..עשיתי על פי דברי רבינו אברהם בן הרמב"ם שפירש וז"ל ומאמרו ארבע מאות שקל כסף – [טעמו שקל הכסף] שנזכר שיעורו בתורה עשרים גרה השקל משקל חמשה דרהמים מצריים כמו שנפרש זה במקומו.
ייתכן שהתוצאה 8 מיליון דולר שהגיעו אליה אחרים, לפי חשבון שקל בזמן אברהם, ולא שקל המוזכר בתורה, שנקט רבינו אברהם.

על ידי **חזקי** » 04 נובמבר 2018, 23:47

יאיר כתב:התשובה היא מעל 8 מיליון דולר.. אם תרצה את המקור, בעז"ה אחפש ואביא לינק.

עד כה בוששת מלהביא מקור. אבקש יאיר אם תוכל להביא ציטוט מלא ולא קישור גרידא לתועלת ופיתוח הפורום.

על ידי **יאיר** » 05 נובמבר 2018, 00:59

אוי. הייתי בטוח שזה מופיע בפורום אוצה"ח

וכנראה ראיתי את זה בפרסומת של חוברת חדשה שיוצאת באחד האתרים וכעת איני מוצאה (כנראה הפרסומת כבר הוסרה).

:cry:

על ידי **ירושה** » 05 נובמבר 2018, 01:04

עכשיו מתקבל אצלנו את המשמעות הנכונה של המילים של עפרון: "8 מיליון דולר בינך ובינך מה היא"

מעניין כמה מערת המכפלה שווה היום?

על ידי **חזקי** » 05 נובמבר 2018, 01:06

יאיר כתב:אוי. הייתי בטוח שזה מופיע בפורום אוצה"ח

וכנראה ראיתי את זה בפרסומת של חוברת חדשה שיוצאת באחד האתרים וכעת איני מוצאה (כנראה הפרסומת כבר הוסרה).

לפי החשבון שיצא לי כאן, יש סיבה טובה למה הוסר משם..
אבל ברצינות, החשבון שכתבתי והצלבתי, לדעתי לא כוזב כל כך..מסכים?

על ידי **הר נבו** » 05 נובמבר 2018, 01:42

זה יפה מאד
בבוקר (אחרי הדולרים) הלכתי עם החשבון של הדרהם אבל לא העליתי תגובה כי לא ידעתי כמה זה שוה ערך להיום וכן אינני בקי בנידון של הדרהם

על ידי **חזקי** » 05 נובמבר 2018, 01:55

תודה. אחרי בדיקה של 'דרהם' ובדיקה של 'גרה' בשניהם התקבל תוצאה שווה.

על ידי **יאיר** » 05 נובמבר 2018, 10:12

מצאתי! בסוף זה משהו ששלחו לי במייל (חוב' בשם 'מקראי קודש' מעדנים לשלחן השבת והחג):

8,160,000 דולר – המחיר של מערת המכפלה

(כג,טז) וַיִּשְׁמַע אַבְרָהָם אֶל עֶפְרֹון וַיִּשְׁקֹל אַבְרָהָם לְעֶפְרֹן אֶת הַכֶּסֶף אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּאָזְנֵי בְנֵי חֵת אַרְבַּע מֵאֹות שֶׁקֶל
כֶּסֶף עֹבֵר לַסֹּחֵר.
וכתב רש"י (ע"פ הגמ' ב"מ פז ובכורות נ.) שנטל ממנו שקלים גדולים שהן קנטרין שנאמר עובר לסוחר,
שמתקבלים בשקל בכל מקום.
ורש"י (ב"מ פז) כתב שכל מטבע שנקראת "קנטר" משקלה מאה מנה.
ובס' מידות ושעורי תורה (להרב חיים בניש שליט"א עמ' תמו) כתב שמשקל של 'קנטר' בזמננו הוא 42.5 ק"ג.
והנה אברהם אבינו נתן לעפרון 400 קנטרין, שהם 17,000 ק"ג, ובכל 1 ק"ג של כסף נכנס 32 אונקיות של כסף,
נמצא שאברהם אבינו נתן לעפרון 544,000 אונקיות.
כיום מחיר כל אונקיית כסף כ 15- דולר, נמצא שהמחיר היום של 400 קנטרין כסף שנתן אברהם לעפרון על
מערת המכפלה, הוא – 8,160,000 דולר.
(הרב צבי וינברג - קב ונקי)

[היום בגלל שהדולר נמוך זה יוצא כ - 30 מיליון ש"ח]

על ידי **יאיר** » 05 נובמבר 2018, 10:30

הנה מה שקיבלתי:

אתם רוצים --

משהו מיוחד. חדש. מקורי!

משהו שירתק את כולם לשולחן השבת!

משהו טוב למבוגרים –

העמקה, פלפול ועיון בנושאים מרתקים.

משהו טוב לילדים (וגם לגדולים...) –

סיפור, אמרה, חידוד.

משהו טוב לנשמה –

חיזוק, התעלות, דבקות.

אתם רוצים --

משהו טוב באמת

שילווה אתכם גם אחר כך - כל השבוע!

אתם רוצים???
אתם צריכים!!!

והנה בדיוק מה שחיפשתם!

"מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ"

לראשונה!

חוברת שבועית

הכוללת קרוב ל-100 עמודי תוכן עשירים!

פותחת מושגים חדשים

של עומק, היקף, הבנה ושמחה בדברי תורה

מיטב הכותבים והסופרים

מגישים לכם את > מבחר המאמרים העשיר ביותר < לשולחן השבת והחג

והשבוע במחיר היכרות מיוחד - 5 ש"ח בלבד!

לפניכם חוברת שבועית נוחה ומאירת עיניים

עם פירוט מקדים ומסודר לנושאים המובאים בתוכה:

מיטב המאמרים
אוצרות ממכלול נושאים מרתקים בפרשה
מאמרי הגות ושיח
פנינים נבחרים
סיפורים מרתקים
מאת גדולי הסופרים!!

בהגשה קלילה ותוכן מוקפד וערוך היטב!

מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ - לחיות את הפרשה!

לחץ כאן להירשם כמנוי לקבלת החוברת לביתכם מידי שבוע

על ידי **הר נבו** » 05 נובמבר 2018, 10:37

חזקי כתב:
יאיר כתב:כמה עלתה מערת המכפלה (בכסף של ימינו)?

התורה תמימה כתב וז"ל עובר לסוחר. א"ר אלעזר, רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושים, מנלן – מעפרון, מעיקרא כתיב ארץ ארבע מאות שקל כסף ולבסוף כתיב וישקול אברהם לעפרון ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר, דלא שקל מיני' אלא קנטרין חדאיכא דוכתי דקרי לתקלי קנטרי והם שקלים היותר גדולים שבכל שקל מאה סלעים, כ"כ בתרגום ירושלמי בפ' תרומה בפסוק ככר זהב, ובלשון רומי הוא שם מאה, ובלע"ז סענט"י הוא מספר מאה.

על ידי **חזקי** » 05 נובמבר 2018, 15:03

הר נבו כתב:
חזקי כתב:
יאיר כתב:כמה עלתה מערת המכפלה (בכסף של ימינו)?

התורה תמימה כתב וז"ל עובר לסוחר. א"ר אלעזר, רשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושים, מנלן – מעפרון, מעיקרא כתיב ארץ ארבע מאות שקל כסף ולבסוף כתיב וישקול אברהם לעפרון ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר, דלא שקל מיני' אלא קנטרין חדאיכא דוכתי דקרי לתקלי קנטרי והם שקלים היותר גדולים שבכל שקל מאה סלעים, כ"כ בתרגום ירושלמי בפ' תרומה בפסוק ככר זהב, ובלשון רומי הוא שם מאה, ובלע"ז סענט"י הוא מספר מאה.

האמת שמקורו של רש"י והתורה תמימה מהגמ' בכורות נ. "אמר רבי חנינא כל כסף האמור בתורה סתם סלע דנביאים ליטרין דכתובין קינטרין חוץ מן כספו של עפרון שאע"פ שכתוב בתורה סתם קינטרין דכתיב (בראשית כג, טז) ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר ואיכא דוכתא דקא קרו לקינטרא תיקלא".

אמנם רבינו אברהם בן הרמב"ם שהבאנו לעיל,כתב בשיעור השקל "עשרים גרה משקל חמש דרהמים". לפי פירושו החשבון העולה הוא 11538 ש"ח [בדולרים 3125] ולא 8,160,000 דולר. ובשקלים -30,118,560 ש"ח

על ידי **חזקי** » 07 נובמבר 2018, 15:01

חידות פרשת תולדות

1. כמה פעמים נזכר שדה בפרשה (קנייטש)

2. מה הקשר בין מכבסה לפרשה

3. היכן מוזכר איכות בפרשה

4. אישה חולה בפרשה

5. מה הקשר של מר רוביק.. לפרשה

6. מילה בפרשה במשמעות של לערער

7. שנים רבו ביניהם והם לא בני אדם..

8. אדם בטלן בפרשה

9. היכן מצאנו על אחד מהאבות שקיים את דברי חז"ל

10. עולם האצילות..בפרשה

11. הקשר של הקנאים בפרשה

הבהרה: רוב ככל הפתרונות נמצאים בפסוקי התורה.

מצפה לשמוע את תשובתכם הקולעות. קחו כמה דקות תעיינו בפרשה תפתרו את השאלות ותרגישו שעשיתם משהו מועיל היום.

על ידי **חזקי** » 07 נובמבר 2018, 15:56

חידה נוספת פרשת תולדות המצריכה ידע וחיפוש.

12. היכן רמוזים בפרשתנו החגים פסח, חנוכה, ופורים?

כמובן מרומז דרך מדרשי חז"ל ולא במפורש.

על ידי **יאיר** » 07 נובמבר 2018, 16:54

חזקי כתב:חידה נוספת פרשת תולדות המצריכה ידע וחיפוש.

12. היכן רמוזים בפרשתנו החגים פסח, חנוכה, ופורים?

כמובן מרומז דרך מדרשי חז"ל ולא במפורש.

פסח - שני גדיי עיזים

פורים - יעקב "התחפש"

על ידי **חזקי** » 07 נובמבר 2018, 20:15

יאיר כתב:
חזקי כתב:חידה נוספת פרשת תולדות המצריכה ידע וחיפוש.

12. היכן רמוזים בפרשתנו החגים פסח, חנוכה, ופורים?

כמובן מרומז דרך מדרשי חז"ל ולא במפורש.

פסח - שני גדיי עיזים

פורים - יעקב "התחפש"

פסח יפה. כתוב ברש"י. אבל זו תשובה חלקית. רמוז גם ליל הסדר.

פורים. לא. תחפושת אין לה קשר לפורים ודוק.

הבהרה: הפתרון לחידה 12 מורכב ממדרש על אחד הפסוקים, תרגום, ובעל הטורים בפרשה.

על ידי **חזקי** » 08 נובמבר 2018, 01:24

חזקי כתב:חידות פרשת תולדות

1. כמה פעמים נזכר שדה בפרשה (קנייטש)

2. מה הקשר בין מכבסה לפרשה

3. היכן מוזכר איכות בפרשה

4. אישה חולה בפרשה

5. מה הקשר של מר רוביק.. לפרשה

6. מילה בפרשה במשמעות של לערער

7. שנים רבו ביניהם והם לא בני אדם..

8. אדם בטלן בפרשה

9. היכן מצאנו על אחד מהאבות שקיים את דברי חז"ל

10. עולם האצילות..בפרשה

11. הקשר של הקנאים בפרשה

הבהרה: רוב ככל הפתרונות נמצאים בפסוקי התורה.

מצפה לשמוע את תשובתכם הקולעות. קחו כמה דקות תעיינו בפרשה תפתרו את השאלות ותרגישו שעשיתם משהו מועיל היום.

שכונה ירושלמית בפרשה? קל.
נא להזדרז לפתור את החידות אוטטו הפרשה עוברת..

על ידי **הר נבו** » 08 נובמבר 2018, 14:30

1. 5 פעמים שדה + ויברח פדנה ארם ובנביא- ויברח יעקב שדה ארם
8.איש שדה- רש"י-בטלן.
שכונת מאה שערים (וכן ערים רחובות ובאר שבע)
פסח אולי גם ויבא לו יין וישת = ד' כוסות

על ידי **חזקי** » 08 נובמבר 2018, 14:47

הר נבו כתב:1. 5 פעמים שדה + ויברח פדנה ארם ובנביא- ויברח יעקב שדה ארם
8.איש שדה- רש"י-בטלן.
שכונת מאה שערים (וכן ערים רחובות ובאר שבע)
פסח אולי גם ויבא לו יין וישת = ד' כוסות

הר נבו נפלא!
רש"י מבאר את המילה פדן באחד מפירושיו, לשון שדה.
בימים האחרונים חסרת בפורום 'תורה ודעת'. אמשך לחזק את הפורום בדבריך הנפלאים כתמיד.
בשאלה היכן רמוז פסח כתוב מפורש באחד התרגומים ראה שם.
אם כן נשארו לנו עוד מספר חידות שלא נפתרו נא הזדרזו בפתרונם..

על ידי **הר נבו** » 08 נובמבר 2018, 15:58

6. עשק
7. ולאום מלאום יאמץ
9. אברהם- וישמור משמרתי
10.וירח ... כריח שדה (וראה במפרשים על ויבא לו יין)
11. מאה שערים / ויקנאו אותו פלישתים

על ידי **חזקי** » 08 נובמבר 2018, 16:02

הר נבו כתב:6. עשק
7. ולאום מלאום יאמץ
9. אברהם- וישמור משמרתי
10.וירח ... כריח שדה (וראה במפרשים על ויבא לו יין)
11. מאה שערים / ויקנאו אותו פלישתים

'הר נבו' נפלא!!
מלבד 10

אם כן החידות שנשארו הם כלדהלן:
2, 3, 4, 5, 10 וחידה 12 חלקית

על ידי **חזקי** » 09 נובמבר 2018, 00:11

חזקי כתב:חידה נוספת פרשת תולדות המצריכה ידע וחיפוש.

12. היכן רמוזים בפרשתנו החגים פסח, חנוכה, ופורים?

כמובן מרומז דרך מדרשי חז"ל ולא במפורש.

היכן רמוזים בפרשתנו פסח, חנוכה, ופורים?
וזה התשובה שראיתי. פסח - בליל הסדר נפתחים אוצרות שפע של טל. ובתרגום יונתן כתב: "ורבקה אמרת ליעקב ברה למימר, הא ליליא הדין עילאי משבחין למרי עלמא, ואוצרי טלי מתפתחין בה ושמעית ית אבוך ממלל עם עשו אחוך למימר". פירוש (כ"ה בכתר יונתן): ורבקה אמרה ליעקב בנה לאמור, הנה לילה זה עליונים משבחין לאדון עולם ואוצרות טל נפתחים בו, ושמעתי את אביך מדבר עם עשו אחיך לאמור" וראה לעיל פס' א בתר' יונתן. וכעי"ז איתא בפרקי דר"א פל"ב: "הגיע ליל הפסח, וקרא יצחק לעשו בנו הגדול ואמר לו, בני, זה הלילה כל העולם כלו אומרים בו הלל וברד"ל הגיה בשם הגר"א: "העליונים אומרים בו שירה", ואוצרות טללים נפתחים בזה הלילה. וכו'. אמרה רבקה ליעקב, בני הלילה הזה אוצרות טללים נפתחים בו, העליונים אומרים שירה". נמצאנו למדים (כ"כ בפי' מהרז"ו ובביאור 'הבית הגדול') שליל פסח הוא זמן מסוגל ועת רצון, זמן של שפע שבו נפתחים שערי טללים ושפע. ומכאן מקור המנהג שמתפללים תפילת טל ביום ראשון של פסח.

פורים - במדרש אסתר רבה עה"פ "ויצעק צעקה גדולה ומרה" נאמר: "א"ר חנינא כל מי שהוא אומר שהקב"ה וותרן הוא יתוותרון בני מעוהי, אלא מאריך אפיה וגבי דיליה, זעקה אחת הזעיק יעקב לעשו דכתיב כשמוע עשו את דברי אביו ויזעק זעקה, והיכן נפרע לו? בשושן הבירה, שנאמר אסתר ד, א ויזעק זעקה גדולה ומרה עד מאד" ובביאור העניין ראה בחי' תורת חיים למסכת חולין צב, א, שהרחיב לבאר בזה.

חנוכה - ראה דברי בעל הטורים עה"פ "ויחפר באר אחרת וכו' ויקרא שמה רחובות" כו, כב שהבאר שנקראה רחובות - באה לרמוז על בנ"י שטיהרו עצמם אף בגזרות יון ע"י נס, וכ"כ במדרש חנוכה הנמצא באוצר המדרשים: ופתח הקב"ה לכל אחד ואחד מהן מעיין בתוך ביתו וכו', ונתקיים עליהם מקרא זה ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה, ונתקיים עליהם עוד מקרא זה אם רחץ ה' את צואת בנות ציון".

אם כן החידות שנשארו הם כלדהלן:
2, 3, 4, 5, 10

על ידי **חזקי** » 12 נובמבר 2018, 19:18

החידות שנשארו מפרשת תולדות כלדהלן:
2, 3, 4, 5, 10
ונציע את פתרונם הפשוט.

2. מה הקשר בין מכבסה לפרשה

בגדי חמודות. ראה רש"י שם.

3. היכן מוזכר איכות בפרשה.

"משמני ארץ".

4. אישה חולה בפרשה

וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו אֶל יִשְׁמָעֵאל וַיִּקַּח אֶת מַחֲלַת בַּת יִשְׁמָעֵאל בֶּן אַבְרָהָם אֲחוֹת נְבָיוֹת עַל נָשָׁיו לוֹ לְאִשָּׁה

5. מה הקשר של מר רוביק.. לפרשה

רוביק דנילוביץ ראש עירית באר שבע המוזכרת בפרשה, ושמה ניתן לה מחמת מעשה עם יצחק וחפירת הבארות.

10. עולם האצילות..בפרשה

וַיֹּאמֶר הֲכִי קָרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב וַיַּעְקְבֵנִי זֶה פַעֲמַיִם אֶת בְּכֹרָתִי לָקָח וְהִנֵּה עַתָּה לָקַח בִּרְכָתִי וַיֹּאמַר הֲלֹא אָצַלְתָּ לִּי בְּרָכָה:

על ידי **חזקי** » 12 נובמבר 2018, 19:57

חידות מקוריות לפרשת ויצא

א.
החלום הפך את השקד?... מה פשרם של דברים?

ב.
מילה המוזכרת פעמים בהקשרים שונים, באותו הפרק, פסוק רודף פסוק?

ג.
מילה המוזכרת פעמים אותו ניקוד אותה משמעות, ובהקשר אחר לגמרי? [לא באותו פרק]

ד.
הענקת שם לתינוק על ידי גבר ולא אישה בפרשה.

ה.
שני מילים המורות על קבוץ דברים.

כמו תמיד, מצפה לשמוע את תשובתכם הקולעות. קחו כמה דקות תעיינו בפרשה תפתרו את השאלות ותרגישו שעשיתם משהו מועיל היום.

על ידי **יאיר** » 12 נובמבר 2018, 20:40

ב. "וַיָּשֶׂם, דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים, בֵּינוֹ, וּבֵין יַעֲקֹב; וְיַעֲקֹב, רֹעֶה אֶת-צֹאן לָבָן--הַנּוֹתָרֹת.
וַיִּקַּח-לוֹ יַעֲקֹב, מַקַּל לִבְנֶה לַח--וְלוּז וְעַרְמוֹן; וַיְפַצֵּל בָּהֵן, פְּצָלוֹת לְבָנוֹת--מַחְשֹׂף הַלָּבָן, אֲשֶׁר עַל-הַמַּקְלוֹת"
(אולי יש פה גם קשר לשאלה א')

ד. "וְאָבִיו, קָרָא-לוֹ בִנְיָמִין"

על ידי **חזקי** » 12 נובמבר 2018, 20:46

יאיר כתב:ב. "וַיָּשֶׂם, דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים, בֵּינוֹ, וּבֵין יַעֲקֹב; וְיַעֲקֹב, רֹעֶה אֶת-צֹאן לָבָן--הַנּוֹתָרֹת.
וַיִּקַּח-לוֹ יַעֲקֹב, מַקַּל לִבְנֶה לַח--וְלוּז וְעַרְמוֹן; וַיְפַצֵּל בָּהֵן, פְּצָלוֹת לְבָנוֹת--מַחְשֹׂף הַלָּבָן, אֲשֶׁר עַל-הַמַּקְלוֹת"
(אולי יש פה גם קשר לשאלה א')

ד. "וְאָבִיו, קָרָא-לוֹ בִנְיָמִין"

ב. אותה מילה ממש בלי תוספת ה"א וכיו"ב. [רמז - ניקוד שונה, בשונה משאלה באות ג שהניקוד דומה ממש, אבל עם תוספת של אות חיבור]

ד. בפרשת ויצא לא בפרשת וישלח.

אבל ישר כחך יאיר על הנסיונות הנהדרים. מצפה לשמוע תשובות נוספות ממך. ומשאר חברי הפורום.

על ידי **חזקי** » 13 נובמבר 2018, 17:42

המשך חידות פרשת ויצא

ו.
היכן מצאנו 'סלנג' בפרשה?

[רמז -מילה שכיחה בימינו אצל מגזרים מסוימים]

מצפה לשמוע את פתרונכם על חידה זו והחידות האחרות כאן. viewtopic.php?f=9&t=14295&p=467819#p467122

על ידי **חזקי** » 13 נובמבר 2018, 19:28

המשך חידות - פרשת ויצא

ז.
וידר יעקב נדר לאמר אם יהיה אלהים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנכי הולך ונתן לי לחם לאכל ובגד ללבש: [ויצא -כח, כ]

ותהר עוד ותלד בן ותאמר עתה הפעם ילוה אישי אלי כי ילדתי לו שלשה בנים על כן קרא שמו לוי: [ויצא -כט, לד]

מה המכנה המשותף בין שני פסוקים הללו בפרשה [המילים-המודגשות]

רמז עבה: מסתתר ברמז [במודגש] משהו או מישהו. אקטאולי להיום ולכמה שנים הבאות.

על ידי **יאיר** » 13 נובמבר 2018, 21:43

חזקי כתב:חידות מקוריות לפרשת ויצא

ד.
הענקת שם לתינוק על ידי גבר ולא אישה בפרשה.

כמו תמיד, מצפה לשמוע את תשובתכם הקולעות. קחו כמה דקות תעיינו בפרשה תפתרו את השאלות ותרגישו שעשיתם משהו מועיל היום.

על כן קרא שמו לוי

על ידי **יאיר** » 13 נובמבר 2018, 21:44

בשאלה ז' אני מבין שזה קשור לעיריה...

על ידי **חזקי** » 13 נובמבר 2018, 21:51

זו לא פרשת השבוע?...

אפשר בפרטי.

על ידי **יאיר** » 13 נובמבר 2018, 22:01

לא הבנתי

על ידי **חזקי** » 13 נובמבר 2018, 22:08

יאיר כתב:
חזקי כתב:חידות מקוריות לפרשת ויצא

ד.
הענקת שם לתינוק על ידי גבר ולא אישה בפרשה.

כמו תמיד, מצפה לשמוע את תשובתכם הקולעות. קחו כמה דקות תעיינו בפרשה תפתרו את השאלות ותרגישו שעשיתם משהו מועיל היום.

על כן קרא שמו לוי

נפלא נפלא!
רשב"ם שם: על כן קרא שמו לוי - י"ל שיעקב קרא לו שם ע"כ.
צריך לשים לב, שזו לא הפשטות וגם הרשב"ם כותב על דרך הספק. אבל לזו כוונתי.

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 00:07

המשך חידות - פרשת ויצא

ח.
מה המכנה המשותף של עינים, לאה, ישראל, בנימין, דוד?

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 02:18

יאיר כתב:בשאלה ז' אני מבין שזה קשור לעיריה...

כעת אפשר לומר הבנת נכון!
יאיר, אתה מוכן לפתור את חידה ז זה הרגע!

על ידי **יאיר** » 14 נובמבר 2018, 02:23

חזקי כתב:"וידר יעקב נדר לאמר אם" [ויצא -כח, כ] , "על כן קרא שמו לוי" [ויצא -כט, לד]

מה המכנה המשותף בין שני פסוקים הללו בפרשה?

ליאון! (ר"ת - סיבוב א' , ס"ת - סיבוב ב')

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 02:29

הפתרון המנצח...בגוף ההודעה..

חזקי כתב:המשך חידות - פרשת ויצא

ז.
וידר יעקב נדר לאמר אם יהיה אלהים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנכי הולך ונתן לי לחם לאכל ובגד ללבש: [ויצא -כח, כ]

ותהר עוד ותלד בן ותאמר עתה הפעם ילוה אישי אלי כי ילדתי לו שלשה בנים על כן קרא שמו
לוי: [ויצא -כט, לד]

מה המכנה המשותף בין שני פסוקים הללו בפרשה [המילים-המודגשות] כעת ברור?..

רמז עבה: מסתתר ברמז [במודגש] משהו או מישהו. אקטאולי להיום ולכמה שנים הבאות.

על ידי **הר נבו** » 14 נובמבר 2018, 10:52

ו. אחי

על ידי **הר נבו** » 14 נובמבר 2018, 14:35

חזקי כתב:
יאיר כתב:ב. "וַיָּשֶׂם, דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים, בֵּינוֹ, וּבֵין יַעֲקֹב; וְיַעֲקֹב, רֹעֶה אֶת-צֹאן לָבָן--הַנּוֹתָרֹת.
וַיִּקַּח-לוֹ יַעֲקֹב, מַקַּל לִבְנֶה לַח--וְלוּז וְעַרְמוֹן; וַיְפַצֵּל בָּהֵן, פְּצָלוֹת לְבָנוֹת--מַחְשֹׂף הַלָּבָן, אֲשֶׁר עַל-הַמַּקְלוֹת"
(אולי יש פה גם קשר לשאלה א')

ד. "וְאָבִיו, קָרָא-לוֹ בִנְיָמִין"

ב. אותה מילה ממש בלי תוספת ה"א וכיו"ב. [רמז - ניקוד שונה, בשונה משאלה באות ג שהניקוד דומה ממש, אבל עם תוספת של אות חיבור]

ד. בפרשת ויצא לא בפרשת וישלח.

אבל ישר כחך יאיר על הנסיונות הנהדרים. מצפה לשמוע תשובות נוספות ממך. ומשאר חברי הפורום.

ב. ויאמר לבן הן - כל אשר לבן בו ?

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 14:35

הר נבו כתב:ו. אחי

יפה אחי!..

יעקב אומר לרועי חרן "אחי מאין אתם".
וַיֹּאמֶר לָהֶם יַעֲקֹב אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם וַיֹּאמְרוּ מֵחָרָן אֲנָחְנו:(כט, ד)

וכעת נאתגר בשאלה: מי הקדים את יעקב והשתמש ב'סלנג' הזה?

על ידי **הר נבו** » 14 נובמבר 2018, 14:37

ג. ויגד יעקב לרחל
ויגד ללבן ביום השלישי

על ידי **הר נבו** » 14 נובמבר 2018, 14:38

חזקי כתב:
הר נבו כתב:ו. אחי

יפה אחי!..

יעקב אומר לרועי חרן "אחי מאין אתם".
וַיֹּאמֶר לָהֶם יַעֲקֹב אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם וַיֹּאמְרוּ מֵחָרָן אֲנָחְנו:(כט, ד)

הכי אחי אתה

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 14:43

הר נבו כתב:
חזקי כתב:
יאיר כתב:ב. "וַיָּשֶׂם, דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים, בֵּינוֹ, וּבֵין יַעֲקֹב; וְיַעֲקֹב, רֹעֶה אֶת-צֹאן לָבָן--הַנּוֹתָרֹת.
וַיִּקַּח-לוֹ יַעֲקֹב, מַקַּל לִבְנֶה לַח--וְלוּז וְעַרְמוֹן; וַיְפַצֵּל בָּהֵן, פְּצָלוֹת לְבָנוֹת--מַחְשֹׂף הַלָּבָן, אֲשֶׁר עַל-הַמַּקְלוֹת"
(אולי יש פה גם קשר לשאלה א')

ד. "וְאָבִיו, קָרָא-לוֹ בִנְיָמִין"

ב. אותה מילה ממש בלי תוספת ה"א וכיו"ב. [רמז - ניקוד שונה, בשונה משאלה באות ג שהניקוד דומה ממש, אבל עם תוספת של אות חיבור]

ד. בפרשת ויצא לא בפרשת וישלח.

אבל ישר כחך יאיר על הנסיונות הנהדרים. מצפה לשמוע תשובות נוספות ממך. ומשאר חברי הפורום.

ב. ויאמר לבן הן - כל אשר לבן בו ?

נסיון נחמד. אבל שאלה ב אלו שני מילים המתארות מצב לא שמות.

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 14:45

הר נבו כתב:
חזקי כתב:
הר נבו כתב:ו. אחי

יפה אחי!..
יעקב אומר לרועי חרן "אחי מאין אתם".
וַיֹּאמֶר לָהֶם יַעֲקֹב אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם וַיֹּאמְרוּ מֵחָרָן אֲנָחְנו:(כט, ד)

הכי אחי אתה

מי הקדים את יעקב. הפסוק 'הכי אחי אתה' בא אחרי יעקב השאלה מי קודם.

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 14:47

הר נבו כתב:ג. ויגד יעקב לרחל
ויגד ללבן ביום השלישי

לא אותו ניקוד.

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 14:49

'הר נבו' פתרונותיך מחודדים ונאים, אך לא לזה התכוין המשורר. וישר כחך על הנסיונות. מצפים לשמוע פתרונות נוספים ממך, מיאיר, ומשאר החברים.

על ידי **הר נבו** » 14 נובמבר 2018, 14:53

חזקי כתב:
הר נבו כתב:
חזקי כתב:
הר נבו כתב:ו. אחי

יפה אחי!..
יעקב אומר לרועי חרן "אחי מאין אתם".
וַיֹּאמֶר לָהֶם יַעֲקֹב אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם וַיֹּאמְרוּ מֵחָרָן אֲנָחְנו:(כט, ד)

הכי אחי אתה

מי הקדים את יעקב. הפסוק 'הכי אחי אתה' בא אחרי יעקב השאלה מי קודם.

התכוונתי רק להביא עוד ניקוד לסלנג...

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 14:59

נהדר. אותו סלנג עם אותו ניקוד [שהזכרת] מופיע אצל אדם אחר שהשתמש בו מיהו?

על ידי **הר נבו** » 14 נובמבר 2018, 15:04

קין -השומר אחי אנוכי?

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 15:05

הר נבו כתב:קין -השומר אחי אנוכי?

זה לא סלנג. הוא אכן היה אחיו..

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 15:06

חזקי כתב:נהדר. אותו סלנג עם אותו ניקוד [שהזכרת] מופיע אצל אדם אחר שהשתמש בו מיהו?

תיקון טעות שלי. אותו סלנג שיעקב השתמש בו. אותו ניקוד. מיהו?

על ידי **הר נבו** » 14 נובמבר 2018, 15:19

לוט-אחי אל נא תרעו

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 15:30

הר נבו כתב:לוט-אחי אל נא תרעו

מצויין! תשובה נכונה.

הר נבו תודה על שיתוף הפעולה, ועל תשובתך המקוריות הקולעות והנאות.

על ידי **הר נבו** » 14 נובמבר 2018, 22:29

נא הסבר את חידה ב וג
המילה לוז מופיעה פעמים בשני הקשרים
המילה שבע בניקוד שונה האחד כמספר שבע והשני בניקוד שבוע (שבוע ימים או שבועה)
האם המשורר כיון לאחד מאלו?

על ידי **חזקי** » 14 נובמבר 2018, 22:48

הר נבו כתב:נא הסבר את חידה ב וג
המילה לוז מופיעה פעמים בשני הקשרים
המילה שבע בניקוד שונה האחד כמספר שבע והשני בניקוד שבוע (שבוע ימים או שבועה)
האם המשורר כיון לאחד מאלו?

פתרון חידה ג נפלא! זו כוונת המשורר. ואם תרחיב עוד קצת תבין ש...

פתרון ב לא זו התשובה. אני יתן לך רמז ואקווה בזה שתשקינו מפתרונותיך..

על ידי **הר נבו** » 15 נובמבר 2018, 00:42

חזקי כתב:
הר נבו כתב:נא הסבר את חידה ב וג
המילה לוז מופיעה פעמים בשני הקשרים
המילה שבע בניקוד שונה האחד כמספר שבע והשני בניקוד שבוע (שבוע ימים או שבועה)
האם המשורר כיון לאחד מאלו?

פתרון חידה ג נפלא! זו כוונת המשורר. ואם תרחיב עוד קצת תבין ש...

שזה גם פתרון חידה א.

הפורומים של אתר לדעת

מי מחובר